Fang: Identities through clay

La identidad es la forma en que interiorizamos la cultura que nos rodea.

Para las personas migrantes, la identidad tiende a pendular entre la renuncia y el arraigo. No ser de aquí ni de allá. El no-lugar. Una grieta, un vacío. Un duelo constante que acaba convirtiéndose en la propia identidad. Nos ceñimos a la identidad para marcar fronteras entre nosotros y los “otros”. No tener que elegir, nos da permiso para habitar nuevos espacios. Poder crear elementos culturales desde el espacio de “Nepantla”* es un acto de resistencia y afirmación. Es reconocer y valorar la riqueza que surge de la mezcla, la hibridez y la interacción entre diferentes culturas, tradiciones y experiencias. Al hacerlo, se comienza a llenar esa “grieta”, esa sensación de vacío, con nuevos significados, narrativas y formas de expresión que celebran la diversidad y la complejidad de la experiencia humana.

Este proyecto habla sobre la construcción de nuevas identidades, y lo hace a través del barro. El barro es tierra, es paisaje, una materia viva que muta permanentemente. Las piezas evocan los cuerpos geográficos y emocionales de las identidades híbridas y la impronta de la materia que viaja a través de ellas.

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Identity is how we internalize the culture that surrounds us.

For migrants, identity often swings between renunciation and rooting. Neither here nor there. The no-place. A rift, an emptiness. A constant struggle that eventually shapes the very identity itself. We cling to identity to set boundaries between us and the “others.” Choosing not to choose grants us permission to inhabit new spaces. To create composite identities. Crafting cultural elements from the “Nepantla”* space is an act of resistance and affirmation. It’s about recognizing and valuing the richness born from the blend, hybridity, and interaction among different cultures, traditions, and experiences. In doing so, we begin to fill that “rift,” that sense of emptiness, with new meanings, narratives, and expressions that celebrate the diversity and intricacy of the human experience.

This project discusses the construction of new identities, and it does so through clay. Clay is earth, it’s landscape, a living material that constantly transforms. The pieces of this work evoke the geographical and emotional bodies of hybrid identities and the imprint of the material that travels through them.

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La identitat no és res més que la manera com interioritzem la cultura que ens envolta. Per a les persones migrants, la identitat tendeix a pendular entre la renúncia i l’arrelament. No ser d’aquí ni d’allà. El no lloc. Una esquerda, un buit. Un dol constant que acaba convertint-se en la identitat mateixa. Ens agafem a la identitat per marcar fronteres entre nosaltres i “els altres”. No haver de triar ens dona permís per habitar nous espais, per crear identitats híbrides.

Aquest projecte parla sobre la construcció de nous elements culturals, i ho fa a través del fang. El fang és terra, és paisatge, una matèria viva que muta permanentment. Les obres ceràmiques de Maria Camila Sanjinés són personatges que evoquen els cossos geogràfics i emocionals de les identitats híbrides i de l’empremta de la matèria que viatja a través seu.

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*El término “Nepantla”, de origen náhuatl, es utilizado por Gloria Anzaldúa, escritora, teórica y activista chicana, reconocida por su trabajo sobre la identidad, la cultura y las fronteras, para describir un estado o espacio intermedio. Representa un lugar de transición, ambigüedad y conflicto entre diferentes identidades, culturas o realidades. “Nepantla” es ese espacio liminal donde las fronteras se difuminan y las personas experimentan una mezcla de pertenencia e in-betweenness.